僕は、某大学で文芸創作の授業を担当している。毎年、１００人近くの学生たちといっしょに小説の書き方を学んで、彼らの書いた作品を読む。そのなかで、必ず、この若者はいい小説家になるとおもう原石が見つかる。
今年は不作だとおもう年は、ない。いつの年も原石は見つかる。これまでに３人の学生がプロデビューを果たした。いまも楽しみな教え子が何人かいる。そのうちのひとり、沖縄の教え子は、写真の腕もいい。
僕は若いころに写真を組み込んだ小説を創作したが、早すぎたのか、まったく世人の眼に止まらなかった。数年前、やっと某批評家が運営するウェブマガジンで写真入りの小説を発表できた（もっともそれも反応はひっそりしたものだったが）。
いや、語りたいのは、沖縄の教え子の小説だ。言葉選びのセンスがいい。言葉の運びもいい。人物はリアルだ。なにより、それまでの沖縄出身の小説家たちが書いてきた沖縄とは違う沖縄を書く。そのことに、僕は沖縄文学にも新しい波が生まれつつあるとうれしくなった。 続きを読む
２０２１年の東京オリンピックで正式種目になった空手――。その源流が沖縄にある事実はすでに広く知られるようになった。一方で、空手とともに、棒術をはじめとする古武道の存在もそれと類似している。
古武道には棒やサイ、ヌンチャクなど複数の道具があるが、最も中心的なのはやはり棒（６尺＝１８０センチほど）だ。もともと沖縄棒術の起源には、各地域で発達した「村棒（むらぼう）」の存在がある。
それらは村のお祭りなどにおいて披露されるもので、「棒踊り」と呼ばれることがある。６尺棒や３尺棒を用いた「棒踊り」は沖縄県内だけでなく、現在の鹿児島県を中心に、宮崎県や熊本県など九州南部に伝わる。鹿児島県では田植えの時期に田植え歌に合わせてリズミカルに棒を打ち合う踊りが残っているものの、沖縄の棒踊りとはかなり色合いが異なると説明するのは『沖縄の棒踊り』（沖縄文化社、２０１９年）の著作をもつ勝連盛豊氏（かつれん・せいほう １９４７－）だ。勝連氏によると、棒を使った沖縄に残る伝統芸能や武術は大きく３つに分けられるという。 続きを読む
②悪に焦点あわせる
悪を論じるにあたり、六蔽を悪としている。六蔽は、六波羅蜜を妨げる六種の悪心のことで、慳心（貪欲）・破戒心・瞋恚心・懈怠心・乱心・癡心をいう。これに対して、六波羅蜜が善と規定される。しかし、これは一応の定義であり、善と悪は相対的なものであることを説いている。たとえば、二乗が苦を脱却することは善であるが、自利のみの立場に制限されているので、慈悲に依って広く衆生を救済する蔵教の菩薩に比較すると悪となると説かれる。このような比較によって善悪の相対性が示されるのであるが、結局は円教のみが善と規定されて、次のように説かれる。 続きを読む
名古屋地方裁判所
５月３０日、名古屋地裁（西村修裁判長）は、同性カップルの結婚を認めていない現行の法制度について「憲法に違反する」とした判決を下した。
同性婚を認めないことは憲法１４条（法の下の平等）と２４条（婚姻の自由）に反するとして、１３組のカップルが札幌、東京、名古屋、大阪それぞれの地裁に、２０１９年２月１４日、一斉に提訴していた。
これまで、札幌地裁（２０２１年３月）は１４条に関して「違憲」と判断。大阪地裁（２０２２年６月）はいずれも「合憲」。東京地裁（２２年１１月）は２４条２項の部分で「違憲状態」との判決を出していた。
今回の名古屋地裁判決は、これらよりさらに一歩踏み込んで、１４条１項と２４条２項のそれぞれで「違憲」だとした。
折しも国会では「ＬＧＢＴ理解増進法」が自民党保守派の抵抗を抑え込むかたちで広島サミット前に提出されたばかり。
神道政治連盟や旧統一教会など自民党保守派の支持基盤は同性婚に強く反対している。
一方、同じ与党でも公明党はスタンスが異なる。 続きを読む
つげ義春が芸術院の会員になった。本人は年金がもらえるから、とお気楽なコメントをしているが、漫画家としては初となる。だから、クリエイターとして偉くなったのか、村上も権威には弱いのだな、とはおもわないでほしい。
権威が漫画に頭を下げたのだ。どうぞ、会員になってください、と頼んだのだ。漫画少年として、子供時代を生きてきた身の上としては、なかなか痛快なものである。僕が漫画少年だったころ、漫画は低俗なものとされてきた。親は、漫画ばっかり読んで、と叱った。
もちろん芸術の世界でも、漫画を芸術的な作品と見ることはなかった。子供だましの手すさびぐらいにしかとらえられていなかったのだ。評価などおこがましい、論じるにも値しない――そんな、あつかいだった。
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潮目が変わったのは８０年代の後半あたりからか。一部の先見の明のある人々が、漫画こそ世界に誇れる日本のすぐれた文化だ、という見方をするようになった。漫画評論家を名乗る人物たちもあらわれた。 続きを読む
