次に十広の第三章「体相」の章では、本体としての真理の奥深いことを認識するために、第一に教相、第二に眼智、第三に境界、第四に得失の四段によって「体」を明らかにする。この四段が示される理由については、次のように説明されている。
夫れ理は教に藉（か）りて彰わる。教法は既に多ければ、故に相を用て顕わす。入理の門は同じからざるが故に、眼・智を用て顕わす。諦に権実有るが故に、境界を用て顕わす。人に差会（しゃえ）有るが故に、得失を用て顕わす。（第三文明選書『摩訶止観』（Ⅰ）254頁）
理＝体は教によってあらわれるが、教法は多いので、教相によって理をあらわすこと、理に入る門は相違するので、眼・智によってあらわすこと、諦（理）に権・実があるので、境界によってあらわすこと、人に差違性・同一性があるので、得失によってあらわすことが示されている。以下、順に紹介する。 続きを読む
「日本維新の会」公式ホームページより
急速に勢力拡大を図る日本維新の会。全国紙の大阪本社に在籍するベテラン記者は、「今の維新はほんまに強いで。クロースアップ・マジックの名人なんや」と語った。クロースアップ・マジックとは、観客のすぐ目の前で見せる手品のことだ。
たとえば維新の代名詞ともなっている「身を切る改革」。
維新は、「まず議員が身を切る改革を実践し覚悟を示す」として、議員定数の削減、議員報酬の削減を掲げる。馬場代表は最近、国会でも衆参を合併して一院制にして議員を半分にするとまで語っている。
ここで描かれている〝物語〟は、旧来の政治が政治家自身の既得権益を守っていて、庶民がムダな負担を強いられているというものだ。「古い政治」に対して維新が「新しい民意」で挑むという図である。
少子高齢化で現役世代の社会保障費の負担が大きな課題になり、あるいはコスパやタイパがトレンドになるなか、まずは政治家や政党自身が〝わが身を切れ〟というメッセージは有権者の心情に響きやすい。
しかし、日本の国会議員の数は欧州諸国と比べてもかなり少ない。しかも議員定数削減や報酬カットで得られる財源は、大阪市でも年間２億円程度。全国でも数十億円にとどまるだろう。浮く財源は国民１人あたり年間で何十円か。定数や報酬を減らしたからといって減税ができるような話ではない。 続きを読む
「日本維新の会」統一地方選特設ページ
このところ日本維新の会の支持率が立憲民主党を抜いている。潮目の変化が起きたのは今年４月９日。統一地方選挙の前半戦で、大阪府知事選挙と大阪市長選挙の両方をふたたび維新が大差で勝ち抜き、府議会と市議会で単独過半数を獲得したところからだ。
維新の支持率が瞬間的に立憲を抜いたことは過去にも何度かあったが、４月半ば以降はどの社の調査でも逆転が固定されている。
過去４０年ほどのあいだに、いくつもの「新党」が生まれ、「第三極」と呼ばれる勢力も伸びながら、いずれも長くは続かなかった。この点、維新は母体でもある大阪維新の会の結成までさかのぼれば、すでに１３年も命脈を保っている。
なぜ維新がこれほど強くなってきたのか。〝極右〟〝ポピュリズム〟〝在阪メディアを牛耳っている〟という維新への批判は、そもそも的確なのか。
政治学的に各党の政策を分析評価した指標と、一般有権者の目に映っている各党のカラーは、必ずしも一致しない。そればかりか、世代によっても映り方は全く違う。 続きを読む
この数年、「ケア」という言葉をよく見かけるようになった。文学、アート、音楽、さまざまなシーンで、ケアにかかわる作品の制作や、ケアを軸に作品を論じる批評を見聞きした。ケアとはなにか？ 哲学者の鷲田清一は、すでにずいぶんとまえから、この問いを発してきた。
『〈弱さ〉のちから ホスピタブルな光景』は２００１年に出版されている。
ケアについて考えれば考えるほど、不思議におもうことがある。なにもしてくれなくていい、とにかくだれかが傍らに、あるいは辺りにいるだけで、こまごまと懸命に、適切に、「世話」をしてもらうよりも深いケアを享けたと感じるときがあるのはどうしてなのか
そういう経験は、僕にもある。それは実存そのものの息吹や体温と関係しているとおもう。もう、だめだ、この先、生きてゆけない、と脱力し、坐りこんでいるとき、よけいな言葉をかけることなく、そっと隣に坐って、ともに時を過ごしてくれた人がいた。 続きを読む
政治学者・丸山眞男（１９１４－１９９６）と文学者・加藤周一（１９１９－２００８）は戦後日本を代表する知性であり、ともに著作も多く、実際に日本社会に多大な影響を与えた人物だ。
本書は、２０２１年に東京女子大学の丸山眞男記念比較思想研究センターと立命館大学加藤周一現代思想研究センターが行った共同展示の内容を本にまとめたものである。数多くの著作だけでなく、膨大な未公刊の草稿や日記なども丹念に調査し、出生から１９４５年の太平洋戦争敗戦の年までの２人の成長の軌跡をたどっている。
丸山と加藤は基本的には自由主義の立場に近く、社会主義に対しても多大なシンパシーをもっていたが、既成のイデオロギーの持ち主として捉えるのはミスリーディングであろう。二人は、出来合いの規準を内面化してそこから自己の判断や行動を割り出していくのではなく、自分なりの独立した判断規準を鍛え上げていくことを課題としていたのである。（本書２０ページ～２１ページ）
旧制一高から東京帝国大学へ進学を果たし、エリートとしての経歴を歩んだ２人であったが、模範的な優等生ではなかったという。 続きを読む
