書評『動物のひみつ』――動物の生態を学び、人間への理解を深める

ライター
小林芳雄

「社会的動物」は人間以外にも存在する

　古代ギリシャの哲人アリストテレスは、人間と他の動物を隔てる特徴は社会生活にあると考え、「人間は社会的動物である」と定義した。しかし動物の研究が進むにしたがい、他の動物も社会的であることが分かってくる。特にこの半世紀は観測技術が向上し、生態の解明が急速に進んだ。さらに動物たちは言葉はもたないが、声や分泌物、身振りなどを使い、複雑なコミュニケーションを行っていることも明らかになった。
　本書『動物のひみつ』は社会的動物研究の第一人者が、近年の研究成果を一般の読者に分かりやすく紹介したものである。
　本文だけで約７００ページあるが、明快でユーモアに溢れた筆致で綴られており、読む人を飽きさせない。

　このような協力行動は、「社会的動物」の特徴の一つだ。（中略）最も基礎的なレベルの協力は、「社会的緩衝作用」と呼ばれている。
　これは、オキアミから人間にいたるまで、あらゆる社会的動物が、ただ同種の動物のそばにいて関わり合うことだけで確実に生じる利益のことだ。社会的動物は、単に集団でいるだけで、集団によって支えられるのである。（本書７ページ）

　動物はなぜ社会をつくるだろうか。著者は、単独で成しえない多くのことが可能になるからだと考える。簡単にいえば、その方が〝得〟ということだ。
　多くの動物は、集団を作ることによって危険から身を守る。その規模が大きいほど、捕食者から逃げられる確率は格段に上がるという。 続きを読む →

立憲民主党はまず法令を守れ――他党に厳しく自分にはゆるゆる

ライター
松田　明

１１０枚の違法立て看板を出した犯人

　茨城県守谷市の発信したＸ（旧ツイッター）が思わぬ反響を呼んだ。
　同市内の街路樹に違法に設置された立て看板。市の職員と思われる男性が、工具を使って街路樹に縛り付けられたワイヤーを切断し、違法看板を撤去している写真と共に、こう投稿されていた。

本日、都市整備部ではふれあい道路などの幹線道路に設置されている違法な立看板を、市内全域で一斉撤去しました。
道路上の街路樹や電柱などに無許可で立て看板を設置することは違法ですので、
絶対におやめください！！（６月５日の同市公式アカウントのポスト）

　許可を得ずに電柱や街路樹などの公共物に看板やポスターが掲示されている光景を見た人もいるだろう。屋外広告物条例などに違反する、明らかな違法行為だ。
　この守谷市のポストに注目が集まったのは、街路樹に縛り付けたワイヤーを切って、職員が取り外そうとしている看板の文字だった。写真は、立て看板の表が見えないようにとの配慮で、あえて裏側から撮影されていた。
　ところがよく見ると、看板の一部に「立憲民主党幹事長」と読める文字が確認できたのである。
　そう。この〝違法看板〟を設置したのは、立憲民主党だった。６月６日に岡田幹事長が同市内で街頭演説することを告知する看板を、立憲民主党は守谷市内だけで１１０枚、違法に設置。しかも市から再三にわたって撤去を求められながら無視して放置していたというのだ。 続きを読む →

本の楽園　第１８７回　怖ろしい一作の短篇小説

作家
村上政彦

　子供のころから本が好きで、やがて書くことを憶えて、人生のなかばをちょっとだけ過ぎたいままで、読むことと書くことを続けてきた。高校をふたつも中退して（結局、大学には進んだが）、長くバイト暮らしで、何をやっても長続きしないといわれたが、読むこと・書くことは、生きることだったから続いたのだろう。
　いまも毎月かなりの額を本代に使う。妻からは、いくらまで、と決められているが、つい、デッドラインを超えてしまうことが、しばしばある。では、買った本を全部読んでいるかというと、けっこうの分量が積読になっている。
　なかなか読めない本もあるけれど、わざとゆっくり読む本もある。僕は下戸だが、酒好きがいい酒を愉しみながら少しずつ呑むのは、こんな感じなのだろうな、とおもう。その一冊に、『橙が実るまで』（文・田尻久子／写真・川内倫子）がある。
　エッセイ本なので、どこから読んでもいい。目次からおもしろそうな一篇を選んで、じっくり読む。文章と写真がセットになっているから、写真もじっくり眺める。それで満足して、表紙を閉じる。続きは、また。
　田尻久子は、熊本にある橙書店のオーナーだ。ここからは『アルテリ』という文芸誌が出版されていて、僕は定期購読者ではないけれど、ときどき買っている。雑誌が届いて、包装を解くと、いつも手書きの礼状が添えられている。オーナーの自筆だ。丁寧な仕事である。 続きを読む →

『摩訶止観』入門

創価大学大学院教授・公益財団法人東洋哲学研究所副所長
菅野博史

第50回　正修止観章⑩

［３］「2.　広く解す」⑧

（７）灌頂による十六の問答③

⑪第十一の問答：五陰の外に五陰を観察するものがあるのか

　五陰がみな対象界であれば、色心（五陰のこと）のほかに別に観察の主体があるのかという質問が立てられる。
　これに対して、不思議の境智（不思議の対象界と観察する智慧）の立場では、五陰そのままが観察の対象界でもあり、観察の主体でもあると答えている。さらに、次のように区別する場合もあると答えている。不善（悪のこと）の五陰と無記の五陰は対象であり、善の五陰は観察の主体であること、観察の主体の善の五陰（悪の五陰も善の五陰も五停心・別相念処・総相念処の三賢＝外凡の位）が方便の五陰（煖・頂・忍・世第一法の四善根＝内凡の位）に転換し、方便の五陰が無漏の五陰（究極的には阿羅漢を指す）に転換し、無漏の五陰が法性の五陰（方便有余土における五陰）に転換する。法性の五陰とは、無等等（等しいものがないほど優れているの意）の五陰ともいわれる。このように対象界である五陰のほかに別に観察の主体としての五陰があることになる。これらの説明は小乗についていったものであり、まして不思議の立場ではなおさら観察の主体としての五陰があるといわれる。 続きを読む →

再発防止へ合意形成を図れ――野党の見識が問われている

ライター
松田　明

「公明提言なくして作成できなかった」

　政治資金規正法改正案をめぐり、国会では自民党案や立憲民主党案、日本維新の会案なども出揃って与野党の論戦が続いている。
　周知のように、これは自民党内での政治資金収支報告書不記載など〝裏金作り〟と見られても仕方のない問題に端を発したもの。国民の政治不信はピークに達しており、いつまでも繰り返される「政治とカネ」の不祥事を断ち切ることが、政治の最大の責任である。
　先の自民党・公明党による与党協議で、公明党は「再発防止」に重点を置き、議員に「確認書」を提出させて、会計責任者の報告に違法性のある瑕疵があれば議員も公民権停止などを負う「連座制」の導入を主張。自民党を説得した結果、今回の自民党案にも盛り込まれることになった。
　当初、自民党総裁でもある岸田首相は連座制導入に消極的な姿勢を示したものの、２月下旬には公明党案について「事案の対応に応じた責任追及が可能となり、参考になる」と表明。
　５月２３日の衆議院政治改革特別委員会では、自民党の法案提出者である小倉将信氏が、自民党案の「連座制」は公明党案を踏襲したものであることを明言した。 続きを読む →