公明党は１１月２９日に開催された「全国県代表協議会」で、「政策５本柱」を打ち出し、「中道改革勢力の軸」として出発することを約し合った。
公明党は２９日、各都道府県本部の幹部を集めた「全国県代表協議会」を党本部で開いた。連立政権離脱後の党の理念や政策の５本柱を示し、１人当たり国内総生産（ＧＤＰ）の倍増などを掲げた。来秋の党大会までに「中道改革ビジョン」を策定する方針も表明。斉藤鉄夫代表は「中道改革の旗を高く掲げ、与野党の結集軸として新たな地平を力強く切り開く」と意気込んだ。（『毎日新聞』１１月３０日）
周知のとおり、公明党は１０月１０日をもって足掛け２６年に及んだ自民党との連立に「区切り」をつけ、石破内閣の総辞職と同時に〝野党〟の立場になった。
自民党は日本維新の会との閣外協力による〝連立〟（国際的にも政治学の世界では閣内協力しない政党間による政権を「連立」とは呼ばないが、自維政権は合意文書で「連立」と呼称している）を組み、高市政権の樹立にこぎつけた。 続きを読む
このほど創学研究所（松岡幹夫所長）から『創学研究Ⅲ――世界宗教論』（第三文明社）が刊行された。
既刊の「Ⅰ」は「信仰学とは何か」。「Ⅱ」は「日蓮大聖人論」。それに対して今回の刊は、同研究所の創立５周年を記念したシンポジウム（２０２４年）の成果をまとめるかたちで「世界宗教論」となっている。
ここでは目次に沿って内容を概括したい。
第１章は、創価学会の牧口常三郎初代会長と戸田城聖第２代会長の世界宗教観について考察したもの。歴史学や宗教学では「世界宗教」という言葉の淵源は、ローカルな宗教に対するキリスト教を意味するものであった。
その後、１９２０年代から３０年代に、民族宗教の対義語として用いられるようになり、キリスト教のほかに。仏教、イスラム教、場合によってはユダヤ教、儒教、ヒンドゥー教なども含意するようになった。
「世界宗教」には普遍的宗教と覇権的宗教の両義性がある。創価学会の場合、牧口会長が提唱した「人道的競争」、戸田会長が提唱した「地球民族主義」の理念から、覇権主義やイデオロギー対立を排することが可能だと論じている点が興味深い。 続きを読む
（対談者）
福谷 茂（京都大学名誉教授、創価大学名誉教授）
伊藤貴雄（創価大学文学部教授）
伊藤貴雄 福谷先生は、もし中学生だった自分に哲学の本を推薦するとしたら、どんな本を勧めますか。
福谷 茂 そうですね。「高校生向け」くらいになるかもしれませんが、やはり三浦梅園（※）ですね。
知性のあり方の原型というものが、三浦梅園の思考にはあるからです。
伊藤 三浦梅園といえば、一種の総合的な自然論というか、コスモロジー（※）的な哲学で知られていますね。 続きを読む
⑫無法愛
今回は、十乗観法の第十、「無法愛」（法に対する愛著をなくすこと）の段の説明である。
この段の冒頭には、「第十に無法愛とは、上の九事を行じて、内外の障を過ぐれば、応に真に入ることを得べけれども、入らざる者は、法愛の住著を以て、前（すす）むことを得ざるなり」（第三文明選書『摩訶止観』（Ⅲ）、近刊、頁未定。大正46、99下14～16）とある。つまり、これまで説明してきた十乗観法のなかの前の九つの事柄を行じて、内外の妨げを通過すれば、真に入ることができるはずであるが、真に入らない者は、法愛という執著によって進むことができないことを指摘している。
次に、四善根（煖・頂・忍・世第一法）の第二の頂から悪道に落ちることを「頂堕（ちょうだ）」という。蔵教・通教・別教・円教の頂堕について述べているが、説明を省略する。 続きを読む
