本書は、古代ギリシャの王アレクサンドロス（アレクサンドロス３世）と、１８世紀フランスの最高峰の詩人と称えられるアンドレ・シェニエという実在の歴史的人物を、それぞれ主人公とした２編の小説を収録したものである。
作者は、池田大作。言うまでもなく池田は創価学会第３代会長、創価学会インタナショナル会長として、世界的な在家仏教の民衆運動を率いた宗教者であるが、他方で「世界桂冠詩人」などの称号を持ち、『人間革命』『新・人間革命』など膨大な文芸作品と言論を残した文学者としても知られている。
『アレクサンドロスの決断』は、１９８６年７月から８７年３月まで、当時の創価学会高等部の機関紙『高校新報』に連載された。また『革命の若き空』は１９８８年１１月から８９年８月まで、同紙に連載された。
集英社から単行本化されたのち、『池田大作全集』第５０巻に収録されたが、いずれも今日では版が絶えている。
そこで、あらたに全集を底本として第三文明社からこのほど新装再刊された。 続きを読む
著者の高階秀爾氏は日本における西洋美術史研究の第一人者として知られる。専門はルネサンス以降の西洋美術史だが、日本美術や文学にも造詣が深く、著書や翻訳も多数ある。美術行政にも携わり国立西洋美術館をはじめとする要職も歴任し、昨年１０月に逝去した。本書は、１９７２年から翌年にかけて著者が雑誌『自由』に連載したエラスムスの評伝をまとめたものである。
デジデリウス・エラスムス（１４６６年もしくは１４６９年頃～１５３６年）はルネサンス期を代表する思想家、人文学者として知られている。だがその名声とは裏腹に、幼少期は決して幸福なものではなかった。
オランダの聖職者の庶子としてこの世に生を受け、幼少期に伝染病によって両親を失う。長じて修道士となり、はじめは古典学に通暁した文学者として、次いで神学者として頭角を現した。宮廷文化人として生計を立てヨーロッパ各地を転々とし、生涯にわたって１か所に留まることはなかった。当時の知識人の共通言語であるラテンを使いこなし、名実ともに世界市民として生きたのである。
特にイギリスに滞在中に結んだトマス・モアとの友情や神学者コレットとの出会いは、後に彼に大きな影響を与えた。 続きを読む
彼がいなかったら（空手を）始めていなかったかもしれないですね。
田島一雄・教士８段がそう回想するのはすでに紹介した松林流宗家２代目、長嶺高兆（ながみね・たかよし １９４５－２０１２）との出会いだ。
中学卒業後、高校受験で浪人した際、「補習学級」（予備校のようなもの）で一緒になった。高兆は父親と同じ那覇商業高校にいったん入学したものの途中で辞め、那覇高校を受験したが失敗し、２浪の最中だった。その後、２人は新生高校となる県立小禄（おろく）高校の１期生として入学する。高兆は学校で空手クラブを創部し、田島氏はそこには入らなかったものの、高兆の父・将真の運営する長嶺空手道場に入門した。
浪人時代に一緒に行動するなかで、街でしばしば高兆が喧嘩する姿を傍らで見てきた。
そのころから非常にやんちゃでした。我々何人か男友達を引き連れて、ちょっと変な奴がいたらすぐに喧嘩をしかける。彼はまったく動じない。度胸がありました。レンガ造りの古い建物があったら〝試し割り〟と称してレンガブロックを蹴って柱を崩すこともありました。そうした破壊力をまざまざと見せられて魅了され、私も空手をやってみる気になったのです。
田島氏は、高兆は組手が強かったと述懐する。 続きを読む
田島道場の技法については稽古を見学して説明を受けただけでは理解が及ばないため、田島一雄・教士８段（１９４７－）に、改めて那覇市内の飲食店で２時間ほど話を伺った。
田島氏は１６歳のとき、同じ高校に通っていた同級生だった親友、松林流宗家２代目にあたる長嶺高兆（ながみね・たかよし １９４５－２０１２）の影響で長嶺道場に入門して以来、空手歴（武歴）は６０年を超える。
その空手は長嶺将真や兄弟子・高兆の指導から始まり、その後、喜舎場塾の初代・２代塾長の教えを基本に、自身のオリジナルを加えたものだ。そのため大方は新里塾長の教えと重なるものの、多少異なる部分もあると説明する。
前回言及したように、喜舎場塾の手法においては「脱力技法」と「重心の垂直落下」がその基本となる。脱力技法は筋肉のムダな力を〝抜く〟という意味で、立ち方一つとっても筋肉を使って立たず、骨で立つという考え方だ。骨格そのもので立ち、その上でさらに「軸」の概念が不可欠の要素となる。 続きを読む
松林流の喜舎場塾といえば、私の知る限り、沖縄の空手流派の中では最も研究熱心なグループ（会派）の一つとして位置づけられる。
「沖縄空手道松林流喜舎場塾」は、戦後の沖縄空手界を牽引した長嶺将真（ながみね・しょうしん １９０７－９７）のもとで三羽烏と謳われた弟子の一人、喜舎場朝啓（きしゃば・ちょうけい １９２９－２０００）を始祖とする会派で、独特の腰使いなどを特徴としてきた。同塾の２代目となる新里勝彦（しんざと・かつひこ １９３９－）塾長は名の知られた存在だが、〝弟弟子〟にあたるのが現在、三原道場（三原公民館、水・土１９時～）を運営する道場主の田島一雄・教士８段（１９４７－）である。
三原道場での稽古を２度ほど見学し、技法の概要や流派の思い出を取材した。 続きを読む
